略略解释了一番，也算是将此事遮掩过去。
横渠先生果然没有方在心上，只是笑道：
“原来是残留凤气，此物说珍贵倒也不算珍贵，我昔年在衡山游玩时，还得了一尾凤羽，如今依然在堂中悬挂，蛇鼠不侵，倒也有些作用。”
丁檠咧了咧嘴，不好接话。
横渠先生继续道：
“先秦之时，鲁哀公西狩获麟，孔圣作《春秋》至此而绝笔，不过麟、凤、龟、龙这四灵之物如今倒也不算多么罕见了。
“我记得那麟游县，就是因为隋朝时仁寿宫中有白麒麟现，故而得名。
“远的不说，就说几个月前，杭州那边还不是有赤龙出世，于众目睽睽之下显露身形？”
丁檠听到这里有些莫名的心虚，不过横渠先生并没有注意他，而是看着郭浩道：
“充道，此事你如实上报朝廷便是。”
郭浩无奈地点点头，他还能怎么办呢？您老人家一边说着这不是什么珍惜之物，一边让我如实上报，任谁来了都能听出其中的潜台词。
郭浩对着丁檠拱了拱手：
“丁兄放心，此事定然不会牵扯到你身上。”
反正这“凤鸣岐山”的异象也没有造成什么动乱，也不曾有人因此而受伤，更算得上是一桩祥瑞。
想来官家知道此事，也不会有什么负面情绪罢！
郭浩心中思量过后，点了点头，觉得这把稳了。
见众事皆毕，横渠先生也不禁有些疲惫，于是叹了口气，对丁檠道：
“老夫就在眉县城外的横渠镇上讲学，丹元你随时都能过来看看。今日就到这里罢，老夫也是有些乏了。”
见老人生出去意，丁檠、光济、郭浩俱都拱手送别。
在三人礼送下，横渠先生足下升起云气，托着他飞回了眉县。
在场辈分最老的一位离去了，郭浩自然也不欲在此久待，和丁檠略微交谈了几句后，也就顺势提出了告辞。
丁檠也乐得如此，二人客套了几句，也就送郭浩离开了。
其人去后，光济看向丁檠，直截了当道：
“发生什么变故了？”
以他的了解，丁檠平日里是绝不会像方才那般行动的。
没有了外人，丁檠也就放下了防备，面色疲惫的同时苦笑一声道：
“你随我来，还有个东西让你看。”
说着抓住光济袖子，带着他向蟾岭坡山腹之中遁去，身下纵起一溜赤色。
此时山岗之上云霞已息，其上草木繁茂，没有任何烟熏火燎的迹象，较之以往似乎更显葱郁。
待光济随丁檠离开后，这方地界一如既往，看不出任何变化。
......
洛阳，天津桥。
此桥始建于隋，初为浮桥，后来才几经加固，改建为石桥。
隋唐之时，石桥横跨洛水之上，连接洛河两岸，正西是神都苑，正北是太微城和紫薇城，桥南是里坊区，一桥横架南北，沟通龙门、伊阙，在隋唐洛阳城的建筑布局中具有特殊地位。
与开封府的天汉桥相比，还要远远超出。
这也是邵雍常在此地凭眺洛阳宫城的一个重要因素。
对于精研河洛、象数，号称“质诸天道而本于人事”的邵雍而言，天津桥这座石桥便是整个洛阳城的气脉流转之枢机。
“引洛水贯都，以象天汉，横桥南渡，以法牵牛。”
戴着乌角巾，穿着直裰，踏着木屐的中年文士步伐稳重地走上了天津桥头的二层酒楼，开口言笑道。
“宇文安乐虽然出身兵家，但是好学博览，擅巧思，多机艺，竟然将道家、阴阳家以及墨家的机关之术相结合，方才设计建造了这么一座洛阳城，有天人合一之妙。”
酒楼临水一侧是两扇“格子门”，也就是所谓的阑槛钩窗，窗边设有卧榻，常人坐在其上，刚好与“高一尺八寸至二尺”的槛面一样高，可以凭窗临眺，确实悠闲自得。
这副做派，也证明了这不是一家简单的酒楼。或者说，这家酒楼招待的不是一般的客人，而是文人雅士。
不过此时阑槛钩窗之下的卧榻上正有一人安坐其上，身前是一方漆桌，上有书卷、瓷瓶、香炉，那人亦是一副文士打扮，右手持扇，神态悠闲地看着面前画卷。
邵雍的话语传入耳中，他身子一滞，旋即反应过来，轻笑道：
“传闻昔年炀帝北巡，曾命宇文安乐造殿、帐之物，其下可坐千人，又造观风行殿，能容侍卫数百人，下装轮轴，可推移。
“现在想想，其人怕是将墨家机关之道钻研至大成了。”
邵雍面露笑意，像是确定了什么，右手握着一柄合起来的乌木折扇，敲打着掌心道：
“兄台也知宇文安乐之名？”
那窗前文士笑着承认下来：
“恨不能得见《东都图记》二十卷。”
邵雍闻言却是轻哼一声，神色瞬间冷了下来：
“看了《东都图记》，思考该如何颠覆洛阳？”
窗前文士顿时沉默，不言不语。
邵雍没有给对方辩驳的机会，话语咄咄逼人：
“宇文安乐奉命修整长安，建设洛阳，留下《东都图记》二十卷、《明堂图仪》二卷、《释疑》一卷，详细记载了长安、洛阳两城大阵的秘辛，如今除了《明堂图仪》尚有部分存世外，其余二十余卷皆已散佚。
“兄台在这洛阳城中恋栈不去，不知找到了几卷？”
窗前文士依旧不答。
邵雍冷眼看着对方，继续道：
“除了长安、洛阳二城外，岐山城外的仁寿宫，也是宇文安乐所造，后来有白麟现世，唐皇之时又被改名九成宫。兄台没有去那里看看吗？”
窗前文士终于叹了一口气，端起漆桌上的青瓷茶盏抿了一口，淡淡道：
“你是如何看出来的？”
邵雍嘴角抽动了一下，露出一个不屑的笑容，以他中年文士的相貌做出，倒也显得有些疏狂不羁：
“邵某自号安乐。”
窗前文士先是一愣，接着恍然大悟：
“原来宇文恺的传承在你手中，难怪我遍寻不见。”
宇文恺字安乐，邵雍字尧夫，移居洛阳后又自号安乐先生。
说穿了其实不值一提，但在此之前，从来没有人考虑过儒家五宗之一的邵尧夫和数百年前的宇文恺有什么关系。
邵雍深深地吸了一口气，继续道：
“你为了找到《东都图记》，不惜以四灵为祭，先是放出西湖之底的赤龙，而后又在岐山引动一道残留的凤气，倘若邵某今天不找上门来，还不知阁下还要做出什么事！”
窗前文士面色露出一副奇异的神情：
“西湖赤龙？岐山凤气？呵呵，我若说此事与我无关，我也在好奇背后真相，你信吗？”
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